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"In der Grammatik der Hopi-Sprache kann man nicht sagen, daß 'morgen ein anderer Tag ist': Es ist nur der älter gewordene gleiche Tag, der wiedergekehrt ist."

"Unterdessen war der Widerstand des [hawaiianischen] Volkes gegen diese [ausbeuterischen] Praktiken [der Häuptlinge] auf die kreative Verwendung skatologischer Metaphern zusammengeschmolzen, so zum Beispiel bei den Leuten von Waialua auf O'ahu, die Ziegenexkremente unter den zerstoßenen Taro (poi) mischten, der als Tribut für ihren regierenden Häuptling gedacht war (...). Man könnte sagen, daß die traditionelle hawaiische Kultur durch eine logische Inversion erhalten wurde, da ein Exkrement eine negative Form der Nahrung ist, also das angemessene Gegenstück zu der Art aloha, die die Häuptlinge ihrem Volk nunmehr zumuteten."

"In den größeren Staaten der Fidschi-Inseln (z.B. Mbau, Thakaundrove) kann niemand morgens aus dem Haus gehen, findet in der Gemeinschaft kein Leben und keine Arbeit statt, solange dem König oder 'Mensch-Gott' (kalou tamata) nicht sein heiliges Kawa-Getränk dargeboten wurde: Jeden Tag erschafft der König die Welt neu (...)"

Gut durchgekocht
"Aloha kann sich auf den Menschen beziehen, der geliebt wird,aber seine Bedeutung erstreckt sich auf pitié im Rousseauschen Sinne, also auf das Mitgefühl, das wir für das Leiden eines jeden vernunftbegabten Wesens, insbesondere für unseresgleichen, empfinden. In diesem Sinne verweist aloha auf eine substantielle Verwandtschaft mit dem anderen und auch ein Geben ohne den Gedanken an eine sofortige Gegenleistung. Le'a aber bedeutet eher Leidenschaft als Mitleid: Es ist eine Beziehung zwischen den Menschen, die sich ihrer Natur nach ergänzen und die - wie in einem bestimmten berühmten Paradigma des guten Sozialismus als der guten Sexualität - sich selbst etwas Gutes tun, indem sie aneinander etwas Gutes tun. Der Wörterbucheintrag zu le'a stellt das Wort geradezu in der Art eines Gedichtes vor und wird den Leser vielleicht davon überzeugen, daß wir es mit der hawaiischen Geschichte und nicht mit einer europäischen Phnatasie zu tun haben. Le'a: 'Freude, Vergnügen, Glück, Fröhlichkeit: sexuelle Befriedigung, Orgasmus; angenehm, köstlich, glücklich, fröhlich' usw. Das Kausativ ho'ole'a bedeutet 'rühmen', 'preisen', wie in 'Lobe den Herrn' (ho'ole'a i ke Akua) - was die hawaiischen Frauen auf Cooks Schiffen denn auch taten. Le'a bezeichnet auch etwas, was gründlich getan wird, wie in 'gut durchgekocht' (mo'l'ea) - was sie, auf polynesische Art, ebenfalls taten."

"Das historische Bewußtsein von der Endlichkeit jeder geschichtlichen Erscheinung, jedes menschlichen oder gesellschaftlichen Zustandes, von der Relativität jeder Art von Glauben ist der letzte Schritt zur Befreiung des Menschen. Mit ihm erreicht der Mensch die Souveränität, jedem Erlebnis seinen Gehalt abzugewinnen, sich ihm ganz hinzugeben, unbefangen, als wäre kein System von Philosophie oder Glauben, das Menschen binden könnte. Das Leben wird frei vom Erkennen durch Begriffe; der Geist wird souverän allen Spinneweben dogmatischen Denkens gegenüber. (...) Wir tragen keinen Sinn von der Welt in das Leben. Wir sind der Möglichkeit offen, daß Sinn und Bedeutung erst im Menschen und seiner Geschichte entstehen. Aber nicht im Einzelmenschen, sondern im geschichtlichen Menschen. Denn der Mensch ist ein geschichtliches Wesen."